Departamento de Filología Griega, Estudios Árabes, Lingüística General, Documentación y Filología Latina

Visión, construcción e imaginarios del Oriente en América Latina

Coordinadores:
·    Gilberto Conde (CEAA, Colegio de México)
·    Axel Gasquet (Université Blaise Pascal, CNRS, Francia)
·    Maria Montt Strabucchi (Pontificia Universidad Católica de Chile y Universidad de Mánchester)
·    Catalina Schroeder (Pontificia Universidad Católica de Chile)
Resumen

Los estudios culturales, políticos, literarios y artísticos de la vasta interrelación entre América Latina y Asia, a la que se puede llamar Oriente, han dado hasta ahora escasos frutos desde la perspectiva general de la historia cultural. Este simposio busca paliar en cierta medida una reflexión que carece de una perspectiva global y de desarrollos teóricos específicos para conceptualizar el vínculo. Pensamos que esta atrofia cultural (anverso de la hipertrofia comercial actual) no es mera casualidad, sino que se debe a varios factores conjugados, explícitos o tácitos. La mesa explora las (des)conexiones que pone de manifiesto los retos de trabajar desde una perspectiva, local, nacional, transnacional o transoceánicos, tanto desde el punto de vista de definición geográfica como de aspectos teóricos.

La mesa se centra en dos ejes centrales: el debate teórico desde el cual pensamos el Oriente en América Latina, y las manifestaciones políticas, económicas y culturales específicas a la luz de tales debates. En ese sentido, la mesa propone, en primer lugar, la necesidad de repensar el ‘orientalismo’ desde América Latina. Tras el debate que inaugura el texto de Edward Said enOrientalismo (1978), y el desarrollo de los estudios poscoloniales, se hace necesario el (re)pensar la relación de América Latina y Asia en términos teóricos, y más allá de relaciones binarias y dicotómicas. En segundo lugar, y a la luz del punto anterior, pensar estas ‘áreas’ o ‘regiones’ a la luz de nuevos ejes de análisis. En ese sentido, la mesa propone la necesidad de (re)pensar la pertenencia de América Latina a Occidente, y de Asia al Oriente. En otras palabras, (re)pensar las concepciones que llevan a pensar en espacios como ‘Oriente’ y ‘América Latina,’ el esencialismo que ello conlleva, y lo anacrónico que resulta.